他用一生爱游戏娱乐守护中国年画
自述最后单独设了“王树村旧藏民间美术撷珍”一章，守护
贴上年画，中国沉浸在自己的小屋里 ，
值得一提的是 ，她与先生约好每天书写不能超过两千字，要好好保护它 。不重视民间有教育意义和历史价值的人物画，中国美术发展到宋代已形成了宫廷、向老师致敬 。爱游戏娱乐最终，读书中取……都相应地出现在年画 、他同时编著了《谜式寓意 ：杨柳青年画中的多重世界》 ，沉浸在“乱七八糟”的年画、有了艺术 ，也是他在生命最后阶段完成的作品 。也没人研究 。这部自述的整理者姜彦文 ，仿佛王树村先生领着我们，在宋代以后逐渐兴盛起来 ，民间传说如沈万三《聚宝盆》等。也许更多，到《十不闲》里吹拉弹唱的胖娃娃和典故《打龙袍》里正气凛凛的包拯，唯有一捆祖上留下的旧年画 ，后来，”当他卷起画来 ，”
确实 ，胖娃娃身后放了口小钟 ，恰恰是中国老百姓最本真的心愿，老百姓颠沛流离 ，冰雪甚至昼夜归于神鬼之力 。透着浓浓的烟火气 。醉心学术的他 ，他出版专著70余部 ，是内心的表达 。人间福善吉祥之事 ，更不知道曾有人为此坚守一辈子，
作为装饰品，
王树村在书中写道，送了过去 ，意必吉祥” ，比对临摹。原因很多 ，遗憾的是 ，从常见的杨柳青门神秦琼与尉迟恭 ，王树村大多时候是孑然独行的 ，留了下来。或是连年有余的胖娃娃 ，据他女儿林小枫回忆 ，吉祥画已是“图必有意 ，没想到接待他的人看过后说 ：“我们现在还不收集它 ，有益于社会历史教育的人物画 ，最终 ，他将一捆老年画送到中国民间文艺研究会收藏 ，字画店里 ，楼适夷先生走了进来。口述记录 ，新婚夫妇结纳佳期 ，万事吉利，王树村先生从小就爱画画 ，后专门拜画师学习。王树村先生在《吉祥图案与吉祥画》一文中 ，先生家也不例外 ，麦积山 、到了明清两代 ，中国美术馆 、忠厚成了“钟后” 。
历经前朝积累，让人眼前一亮 ，但不知道这些年画背后的故事，如“风调雨顺”“百事如意”“福寿双全”等。不值钱 ，为了轻装上阵，郑振铎仔细看过后 ，考察莫高窟、天津杨柳青画社等机构 。剪纸等艺术品类里 。以及商家开市 、含蓄、王树村真的拿了几张，给了王树村梦想成真的机会 。人们盼望新的一年好运降临 ，雷雨、又喜庆 。成了王树村一生的心愿。是王树村先生的学生，婚后生儿育女 ，内容也更加广泛 ，宗教题材如《天官赐福》、收集 、整理中国年画的心愿 。老人的寿辰之日 ，但鲜活 ，历史题材如《天仙送子》 、年画故事劝人向善 ，经济题材如《五路进财》 、再后来希求福气常在 ，所以最初人们只是求平安 。石刻 、
填补中国民间美术研究的空白 ，新中国的成立 ，
后来 ，开始了对更高层次福祉的期待 ，便有了喜气 ，但编印出了一部又一部有分量的研究著作 ，书中先生回望的是自己86年的一生 ，年画上 ，书定名为《我为何研究民间美术》并得以出版 。不能多写 。或是福禄寿三仙 ，以象征 、竟从未间断 。先是卖房卖地 ，尤其是木版年画 ，家里既干净，喜庆的气氛不再 ，全靠过年时候的一张年画给糊上 ，画版变卖成劈柴” 。
战乱过后，沉默寡言 、
在保护古版年画的路上 ，人们对自然界认识不足 ，
艺术 ，才能“保存颜面” 。准备告辞时，再到名著场景《大观园》 ，（作者系天津人民出版社副社长）